Roque Santa Cruz, futbolista

Los futbolistas en los blogs gays dan mucho morbo. Aquí os traigo otro:

Roque Santa Cruz en la Wikipedia
Más imágenes sexies de Roque Santa Cruz

Tomar por el culo y el perspectivismo

Tomar por el culo es probablemente la actividad sexual más desprestigiada. El lenguaje está lleno de ejemplos en los que "tomar por culo" o "tomar por el culo" se emplea para expresar algo que causa gran malestar o contrariedad. "Está a tomar por culo" (está muy lejos) o "vete a tomar por el culo" son las más evidentes, si bien hay otras que aluden a lo mismo, como "jódete" o "que te jodan" o, más directamente, "que te follen". De todas ellas, la más llamativa es la expresión "que te folle un pez".

En cualquier caso, estas expresiones parecen hundir sus raíces en una visión del sexo particularmente fálica en el mundo greco-latino (especialemente latino) de la antigüedad. Para los griegos, ser el amado o pasivo no sólo no estaba mal visto sino que se promovía de forma institucionalizada. Así, el erómenos o joven adolescente, generalmente de buena familia, debía ser cortejado por un adulto o erastés (amante), que le introduciría en el mundo adulto. Una vez pasada cierta edad, no se esperaba que un griego fuera más pareja pasiva, era algo que podía esperarse de un adolescente, no de un "hombre de verdad". Sin embargo, sí se dieron casos de hombres adultos pasivos sin demasiado escándalo lo que parece indicar que esas costumbres o usos no eran tan rígidos. Por otro lado, el sexo entre hombres incluía generalmente la práctica "intercrural" en la que el amante introducía el pene entre los muslos del amado y empujaba hasta alcanzar el orgasmo.

En el mundo romano, sin embargo, el hecho de la penetración anal adquiere unas dimensiones más inflexibles. El ciudadano romano no debía ser penetrado sino penetrar. Tal vez en el caso del adolescente no estaba mal visto siempre y cuando el activo fuera de mejor posición social. No obstante, en Roma, como en muchas otras culturas, el verdadero problema giraba entorno al hecho del rol más que entorno al sexo de ambos amantes. En culturas como la romana, ser penetrado en la edad adulta, especialmente si era por alguien de una posición social inferior, era visto como algo humillante (de ahí que muchos romanos penetraran esclavos suyos). El papel del "hombre de verdad" era penetrar, independientemente de si la persona penetrada era hombre o mujer. Lo que hacía masculino a un hombre en Roma no era si se acostaba con una mujer o un hombre sino si era él el que penetraba. Ser penetrado, en cambio, se asimilaba a lo femenino y no hace falta decir que eso no tenía muy buenas implicaciones en una sociedad tan machista.

La idea de que follarse a alguien es lo masculino, esa idea tan fálica del sexo y esa asociación entre sexo, masculinidad y poder, que engarza tan bien con la historia de expansión militar de Roma es, en definitiva, lo que ha moldeado y sigue moldeando lo que mucha gente entiende por masculinidad en las sociedades contemporáneas. El cristianismo cambió en buena medida este punto de vista, convirtiendo al activo en una relación con otro hombre en un indeseable social, pero la idea de fondo: que es mejor penetrar que ser penetrado, esa idea tan fálica, tan griega y, sobre todo, tan romana, sigue bien viva. A mí mismo me pasa: a menudo me doy cuenta de que la gente asume que yo adopto el rol activo porque soy masculino y entienden que si estoy con alguien voy a penetrar porque se supone que es lo que "hace un hombre", incluso si es gay. En cambio los que son afeminados están ahí para tomar por el culo y su propio afeminamiento, su moda, su estilo y toda su contracultura no parece más que un reclamo para los "machos" activos.

Nada más lejos de la realidad, todo esto no es más que cuestión de perspectiva. Tomar por el culo es el mayor placer que se puede disfrutar en la cama y, desde mi punto de vista, ni eso convierte al pasivo en un asimilado a una mujer ni un pasivo debe asumir el rol social de una mujer y disfrazarse de gay oficial para decirle a todo el mundo que le encanta que le horaden el ojal. Que el status social, que toda la cultura y el lenguaje rezumen esa idea del sexo que asimila ser penetrado a lo femenino, que el "establishment" refleje el punto de vista de los hombres heterosexuales no quiere decir que tomar por el culo sea una carga o una molestia. Que muchos asuman que lo es porque simplemente creen que para ellos es así no deja de ser una cuestión de gusto y de perspectiva. Así que, dando mi propia perspectiva, y desafiando ese status heterosexualizante reivindico tomar por el culo como un placer sólo al alcance de unos pocos, afirmo que los pasivos no son menos hombres y como otras culturas menos fálicas entiendo que hacer el amor con un hombre, sea cual sea el rol que se asuma es el acto más noble que puede hacerse, la muestra más sincera de amor y de unión con otro ser humano, un placer de un misticismo nunca alcanzado por los religiosos.

Lanon Donovan, que comience el partido

A veces da la impresión de que traer a un futbolista a un blog gay es como invitar a Dick Cheney a un Congreso de energías limpias, pero la verdad es que si este hombre no jugara en pantalón corto con otros 21 tíos en un campo de fútbol, probablemente no estaría aquí. Tengo que reconocer que de todas las fotos de él que he visto las que os traigo aquí están muy conseguidas, especialmente la que encabeza la entrada. ¡Que las disfrutéis!

Lanon Donovan en la wikipedia

Encuesta: ¿representa el "look" gay a los homosexuales?

Hace unos días abrí una encuesta que se encuentra justo en la columna derecha del blog y que plantea una pregunta: ¿representa el "look" gay a los homosexuales?

Esta pregunta tiene dos variantes interesantes:

1. Para aquellos que sean gays, la pregunta puede signifar: ¿te representa el "look" gay?, entendiendo por "look" gay aquello que visten algunos gays para marcarse como tales.
2. Sin embargo, también puede significar si en términos generales consideras que los homosexuales con apariencia de gay representan a todo el colectivo homosexual. Aunque esta es la interpretación más usual que puede darle un hetero, es posible que los gays también se planteen la pregunta en esos términos.

En cualquier caso, el objetivo de todo esto, muy en sintonía con la génesis del blog es poner en el punto de mira la versión "oficial" de gay o homosexual disfrazado que muchas veces podemos cruzarnos por la calle o encontrarnos en otros sitios y que, en mi caso, no me representa en absoluto. Es cierto que el tópico de que ese aspecto y esas maneras no son propias de "gente seria" es un enfoque demasiado excluyente, pero también es cierto que ni todo el colectivo homosexual es un gay oficial disfrazado con o sin pluma ni todos debemos tener el mismo estilo ni todos tenemos por qué convertir nuestra orientación sexual en una expresión con la que socializar. Más al contrario, si yo busco una utopía es la de un mundo en el que los gays no tengamos que marcarnos como reses para ser abiertamente gays y un mundo en el que ser masculino y tener un estilo propio cree la presunción de que eres heterosexual.

¿Qué opináis? ¡Espero vuestros votos y comentarios!

Entradas sobre el tema en C-CGAY:

Presunción de heterosexualidad, 30 enero 2011

Heterofascismo, 13 enero 2011

Hoyo aquí, 30 diciembre 2010

Mi estilo, 25 noviembre 2010

El afeminamiento como muestra de una identidad o como pose contracultural, 8 octubre 2010

Culazo de David Beckham

Cuando vi esta imagen no me lo podía creer, especialmente que no la hubiera descubierto antes, pero aquí está:

A Lady Gaga sólo le falta un pene

He escuchado el tema Alejandro de Lady Gaga muchas veces desde septiembre, sin embargo, nunca había visto el vídeo clip, que dice tanto o más que la canción per se y he quedado muy sorprendido. En un par de flashes de alto contenido sexual, Lady Gaga parece estar follándose a un hombre, ella parece la activa, salvo porque, claro, le falta pene.

El vídeo clip esconde un profundo y doble mensaje cultural, por un lado, la idea de que la liberación de la mujer se alcanza a través de la independencia de una relación rápida y un sexo con una mujer muy dominante, diría que fálica. Por otro, una idea que se encierra en la anterior, esto es, independencia y masculinidad se asocian a penetración, por tanto, una mujer "liberada" es una mujer fálica capaz de "follarse" a su pareja masculina. A pesar del aparente mensaje transgresor del vídeo, estas imágenes no muestran más que la antigua idea muy enfatizada en la Roma clásica de que experimentar la penetración asimila al penetrado a lo femenino mientras que quien penetra es o adopta el rol masculino.

He ahí el doble sentido de este vídeo clip y su paradoja: siendo muy transgresor transmite, al mismo tiempo, una idea muy conservadora sobre la que, por otro lado, se lleva construyendo la emancipación de la mujer desde hace dos siglos.

Pablo Rivero (Tony en Cuéntame como pasó)

Pablo Rivero es conocido por su papel en la serie de TVE "Cuéntame cómo pasó". Además de muy guapo, como muestran las imágenes, si seguís la serie, habréis visto imágenes suyas sin camiseta en las que está impresionante. Intentaré colgar otra entrada con imágenes de este tipo.

Pablo Rivero

Cuéntame cómo pasó